一、中国神话的割裂性：不断演变的神祇

中国的神话体系并不是一成不变的，而是随着历史和文化的发展不断演变和重塑。从上古时期的盘古开天地，到《山海经》中的奇异神怪，再到《封神演义》和《西游记》对神仙谱系的重新整理，每个时代都在塑造新的神话。

1. 朝代更迭中的神话变迁

• 上古神话：伏羲、女娲、盘古等创世神话。
• 夏商周时期：崇拜自然神，如河伯、水神共工等。
• 秦汉时期：天命观加强，黄帝、蚩尤等成为民族图腾。
• 魏晋南北朝：道教影响加深，神话与道教信仰结合，神仙体系逐步成形。
• 唐宋以后：神话吸收佛教元素，如观音、地藏王菩萨等。

许多神祇在不同历史阶段消失或被重新塑造。例如，蚩尤在最初是战神，但后来逐渐被边缘化，而哪吒、二郎神等角色则在明清小说中被塑造得更加丰富。

2. 民间信仰与神话的互动

中国的神话体系并非单一的官方信仰，而是与民间信仰紧密结合。不同地区的百姓可能崇拜不同的神祇，例如：

• 妈祖信仰：福建、台湾沿海地区的航海保护神。
• 城隍庙体系：各地的城隍庙供奉的神明各不相同。
• 地方神演变：比如关羽从三国武将变成“武财神”。

中国神话体系的多变性，使其能够不断适应新的时代，但也导致整体体系缺乏统一性。

二、埃及神话的统一性：稳定的宇宙观

相比之下，埃及神话在三千多年的历史中，虽然有地方信仰的差异，但其核心神话基本保持稳定。太阳神拉的每日航行、奥西里斯的死亡与复活、荷鲁斯对赛特的复仇等故事自古至今都未发生重大变化。

1. 主神体系的稳定

埃及的宗教体系围绕几个关键神明构建：

• 拉：太阳神，每天乘坐太阳船航行，象征光明与秩序。
• 奥西里斯：死亡与复活之神，象征生命的轮回。
• 伊西斯：母性与魔法的象征，忠贞而智慧的女神。
• 荷鲁斯：复仇与王权之神，与赛特的斗争代表正义与邪恶的对抗。
• 赛特：风暴与混乱之神，虽被视为破坏者，但在拉的太阳旅程中仍扮演重要角色。

即使在不同地区，人们可能崇拜不同的地方神，如阿蒙（底比斯主神）或托特（智慧之神），但这些地方神通常会被整合进更大的神话体系中，而不会彻底取代核心神祇。

2. 统治阶级对神话的维护

埃及的统治者法老被认为是“活着的神”，是荷鲁斯在人间的化身。这种神权统治体系促使埃及神话保持高度稳定，因为更改神话意味着挑战法老的合法性。相比之下，中国的君主并不被视为神，而是“天命所归”，这使得统治者更愿意根据时代需求调整神话体系。

三、神话应当演变，还是保持原貌？

如果让玉皇大帝和奥西里斯坐下来聊聊，可能会是这样的场景：

玉皇大帝（叹气）：“我这几千年来都在调整天庭架构，现在的人都不怎么供奉我了。”

奥西里斯（微笑）：“我还是那个掌管冥界的王，职责始终如一。”

玉皇大帝（疑惑）：“你不觉得神话应该与时俱进吗？”

奥西里斯（摇头）：“神话是秩序的根基，怎么能轻易更改？”

jbo竟博官网

这就带出一个问题：

• 如果神话不断演变，它能够更符合时代需求，让后人更容易接受。
• 但如果神话始终保持原貌，它的神圣性和权威性会更加稳固。

那么，你觉得，神话应当随着时代变化，还是保持原始形态更神圣？